«Проблема» о том, где был построен древний Иерусалим, становится все острее

Jun 13, 2023

(RNS) — Поскольку туризм в Иерусалим восстановился после пандемии в прошлом году, более 2 миллионов посетителей приехали, чтобы увидеть блестящие каменные стены Старого города Иерусалима, достопримечательность, известную как «Город Давида», и большое каменное сооружение, стоящее напротив Храмовой горы, которая, как говорят, является остатками дворца царя Давида.

Но статья, опубликованная в июне в Тель-Авиве в журнале Института археологии Тель-Авивского университета, еще больше подтверждает растущие подозрения, что штаб-квартира Давида находилась в другом месте.

Вид с воздуха на Старый город Иерусалима и Храмовую гору. Фото Авраама Грейсера/Creative Commons

По словам Надава Наамана, израильского археолога, изучающего древнюю историю региона с начала 1960-х годов, клинописные таблички, обнаруженные в районе, известном как «Офель», у подножия горы, предполагают, что королевский дворец и историческое ядро город, вероятно, был там.

Комплекс, известный как Город Давида, популярен как среди еврейских, так и среди христианских туристов, ежегодно привлекая более 400 000 человек. Это место включает в себя источник Гихон, где, согласно христианской легенде, Дева Мария стирала пеленки Иисуса, а также Силоамский туннель, построенный библейским царем Езекией для снабжения города водой, когда он находился в осаде ассирийской армии. восьмой или седьмой век до нашей эры

Знаменитые стены, окружающие сегодняшний Старый город, на самом деле являются османской постройкой, построенной султаном Сулейманом Великолепным в 16 веке.

В библейскую эпоху и в период средней бронзы до нее город имел совсем другой облик. Хотя он по-прежнему включал в себя Храмовую гору, большая часть того, что сегодня является армянскими и христианскими кварталами, находилась за его стенами, в то время как город простирался на юг, в долину, которая сегодня составляет преимущественно палестинский район Сильван. Там, на хребте, находится археологический памятник, впервые раскопанный в 19 веке и долгое время считавшийся ядром древнего города Иерусалима.

В том, что дворец Давида, административный и политический центр старейшей версии города, имелся определенный смысл, он стоял напротив Храмовой горы, центра религиозной иерархии города.

Но многие археологи уже давно считают, что доказательства, указывающие на комплекс Города Давида, далеки от убедительных. Этот вопрос стал в просторечии известен в израильском археологическом сообществе как «проблема с Иерусалимом».

«Проблема с Иерусалимом» заключается в местонахождении его первоначального древнего места», — сказал Religion News Service профессор Исраэль Финкельштейн, руководитель Школы археологии и морских культур Хайфского университета. Самое загадочное то, что постройки на хребте «Города Давида» не имеют характеристик древнего кургана, типа поселенческой структуры, которая составляла самые ранние города в этом районе в эпоху средней бронзы.

Местоположение табличек, о которых сообщил в прошлом месяце Нааман и которые, как полагают, являются царской перепиской, позволяет предположить, что они упали дальше на север.

«Обнаружение двух фрагментов таблички в районе Офеля, — утверждает Нааман в своей статье, — изменило баланс доказательств. Как отмечалось выше, фрагменты указывают на то, что царский дворец, откуда они, должно быть, унеслись, вероятно, находился на Храмовой горе».

По мнению Неемана, Город Давида в первые дни существования города был отдаленным пригородом.

«Это объясняет скудность архитектурных остатков и нехватку объектов, датированных поздней бронзовым веком, обнаруженных в ходе раскопок, проведенных на Юго-Восточном холме», — писал Нааман, имея в виду хребет Города Давида. «Согласно этой логике, центр города в то время располагался на Храмовой горе, к северу от Юго-Восточного холма, причем последний представлял собой периферийную, малонаселенную территорию в его окрестностях».

Отсутствие существенных структурных остатков между Городом Давида и Храмовой горой со времен первых дней существования Иерусалима, заключил он, предполагает, что город разделен на две части.